1，中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的 路。我看一切理想家，不是怀念『过去』，就是『希望将来』，而对于『现在』这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓『希望将 来』的就是。」《两地书》一九二五年. 2.人生最痛苦的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。<娜拉走后怎样》一九二三年 3.我们目下的当务之急，是：一要生存，二要温饱，三要发展。苟有阻碍这前途者，无论是古是今，是人是鬼，是《三填五典》，百宋千元，天球河图，金人玉佛，祖传丸散，秘制膏丹，全都踏倒他。」《忽然想到》一九二五年 4.中国各处是壁，然而无形，像『鬼打墙』一般，使你随时能『碰』，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。」《碰壁之后》一九二五年 5.中国人的官瘾实在太深，汉重孝廉有埋儿刻木，宋重理学有高帽破靴，清重帖括而『且夫』『然则』。总而言之：那魂灵就有做官──行官势，摆官腔，打官话。」《学界的三魂》一九二六年 6.专制者反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。《谚语》一九三三年 7.其实，中国人并非没有『自知之明』的，缺点只在有些人安于『自欺』，由此并想『欺人』。比如病人，患有浮肿，而讳疾忌医，但愿别人胡涂，误认他为肥胖。《立此存照》一九三六年 8.，勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们！孩子们在瞪眼中长大了，又向别的孩子们瞪眼，并且想：他们一生都过在愤怒中。」《杂感》一九二五年 9.酷的教育，使人们见酷而不再觉其酷，例如无端杀死几个民众，先前是大家就会嚷来的，现在只是如见了日常茶饭事。人民真被治得好象厚皮的， 没有感觉的癞象一样了，但正因为成了癞皮，所以又会踏残酷前进，这也是虎吏和暴吏所不及料，而即使料及，也还是毫无办法的。」《偶成》一九三三年 10.从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。」《文艺与政治的歧途》一九二七年 11.可惜中国太难改变了，即使搬动一张桌子，改装一个火炉，几乎也要血；而且即使有了血，也未必一定能搬动，能改装。不是很大的鞭子打在背上，中国人自己是不肯动弹的。」《娜拉走后怎样》一九二六年 12.群众，尤其是中国的──永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫（húsù即恐惧颤抖），他们就看 了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。」《娜拉走 后怎样》一九二六年 13.我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全；于初兴之事就这么求全责备？《这个与那个》一九二六年 14.谁说中国人不善于改变呢？每一新的事物进来，起初虽然排斥，但看到有些可靠，就自然会改变。不过并非将自己变得合于新事物，乃是将新事物变得合于自己而已。」《补白》一九二五年 15.我有时也偶尔去看看学校的运动会。这种竞争，本来不像两敌国的开战，挟有仇隙的，然而也会因了竞争而骂，或者竟打起来。但这些事又作别 论。竞走的时候，大抵是最快的三四个人一到决胜点，其余的便松懈了，有几个还至于失了跑完预定的圈数的勇气，中途挤入看客的群集中；或者佯为跌倒，使红十 字队用担架将他抬走。假若偶有虽然落后，却尽跑、尽跑的人，大家就嗤笑他。大概是因为他太不聪明，“不耻最后”的缘故罢。 所以中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。战具比 我们精利的欧美人，战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人，都如入无人之境。“土崩瓦解”这四个字，真是形容得有自知之明。多有“不耻最后”的人的民族，无 论什么事，怕总不会一下子就“土崩瓦解”的，我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而 肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。 注：本文选自《华盖集·这个与那个》 16.凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。

这几天心情相当差。因为几年前母亲没能活过10月的最后一天。我记得很清楚。 想到母亲，心中就有无法言语的痛。母亲脑中如此清晰，现实中却再也不能看到；唠叨仿佛还在昨天，却再也听不到。这是一种怎样的痛！ 对于我更是一种因惭愧和后悔带来的痛。我如此自私为什么不能给她多点关心？!我为什么不能给她轻松一点的生活？！我为什么不能给她更好的生活环境？！我为什么不能给她更好的治疗？！我为什么不能多陪她一段时间？！我是如此无能和不孝！ 而且更痛的是这一切都无法弥补。不管我多么悔恨和自责，不管我多么渴望时间可以重来，不管我如何痛哭流泪，母亲也永远不可能回到这世界。子欲养而亲不在，往而不可得见，何其痛哉！ 母亲在在病房里听了几次耶稣基督的宣讲，听的很认真，我还在笑她迷信。可是现在我也开始迷信起来，我希望真的有天堂这种东西，母亲可以不再为儿女羁绊烦恼不再为生活奔波，母亲可以在天堂里轻松自在的生活。 纪念我的母亲。

发起基于互联网的寿险公司，我不是第一人。在我一开始寻找创业伙伴就有人跟我说，他在大学就曾有过这个想法（2000年左右），还在毕业设计时写过商业计划书。我问他为什么放弃，他说：发起保险公司，要求太高，我们没钱没背景，不可能。 我在2005年有了这个想法，也做了一些研究。在2006年曾经想尝试一下，在一些网站发帖寻求意见，通常是一些反对的意见。后来建立了一个小组：http://www.zailou.com/6836/ 没有实质性进展。开始认同那位同样想法的伙伴的观点：草根玩不转，困难很大，放弃了。 2007年底这个想法再度确立，这次我决心推动一下。努力了2年，至今没有任何实质性进展。 在《上海人寿-草根的中国梦》里有比较详细的介绍。

本来没抱多大希望，按原计划，能写10万字就不错了。但是考虑到大学毕业后这七八年几乎没有写过超过1000字的文章，因此认为这是一件令人头疼的事。 硬着头皮写了几万字，却越写越顺利，从10万写到20万，如果继续扩展写下去，估计30万都没问题，但想到写作的目的，收住了，还删了几万，成了现在这样子。 可见，写是需要锻炼的。坚持下去，迟早会找到感觉。 很多东西想是一回事，但写下来又是一回事。想的好好的，写下来可能发现其一文不值，一些平淡的，写下来却令自己回味无穷。 写作的有趣，还在于它可以让自己在平淡的生活中发现一些有趣的事，这些事不静下心来想是绝对不会想到的。 不管这书能不能发挥预想中的作用，但至少收获了一点，就是我会坚持写下去，不一定给别人看，算作自我反思也很不错了。

2009年7月起，我用了20天将我的人生和梦想梳理了一遍，本着真诚反思的态度回顾 了我的理想变迁、心路历程和创业计划，形成了上面的文字。时间仓促，错误难免，本来我应该认真润色仔细琢磨，以给读者更多内容和更好的体验。但是随着每天 关注互联网、电子商务，我的紧迫感越来越强。时不我待，我希望它能尽快出版以求有利于我的创业计划。 回过头来看写下的东西，自传不像自传、学术专著不像学术专著，简历不像简历、创业计划书不像创业计划书，整一个四不像。这样的东西实在拿不出手。 既然要出版，就要找卖点，我说服出版商，我说这本书的体裁你可以把它包装成“创业体”，中国第一部创业体书籍 。所谓创业体，即一些梦想成功的草根创业者为了推动项目进展、获取关注与支持而创作的集自传与创业计划为一体的体裁，以反思自我和寻求帮助。 希望这体裁能获得认可。