美国的确已经掌握了太极之精髓，使得其在各领域无往而不利。中国人发明了太极功夫和太极哲学，但是却被美国人有意无意中领悟和掌握，这是太极的荣耀，却是中国人的悲哀！ Continue reading →

过去终归是过去，当大学时的梦中情人苏菲玛索已显老态，当曾经让人冲动的性感女神贝鲁奇激不起一点感觉，张马丁仿佛觉得，人生中一段时光已经一去不复返了。 Continue reading →

就在《阿凡达》刚上映的时候，有位喜欢周润发的朋友就担心《孔子》生不逢时。我说不必担心，再好的东西都会审美疲劳，市场需求的多样化一直都在，《孔子》在其它片子避让《阿凡达》的时候迎头而上，正好可以满足《阿凡达》的缝隙市场，因此，不必悲观。 但是后来的问题不单纯是这两部影片本身公平市场竞争的问题，而是渐渐变了味。先是有关部门要让《阿凡达》部分下线以让《孔子》宣扬主旋律，后又发文保护国产电影主旋律，等等。这些充分激发了大众的逆反心理，网民们对《孔子》的冷场幸灾乐祸，对于《阿凡达》的持续热映好评有加。 现在在网上，甚至有人发起抵制《孔子》的活动，一个片子再烂，如果大众没有情绪，也不可能会去抵制，看中国那么多烂片，又有哪部受到过抵制待遇？，大不了不看了之，像这种公开化的抵制和掺杂其中的强烈的不满情绪，显然不是针对影片本身。 这反映了大众与有关部门的矛盾。观察下来，目前中国也有“两个凡是”：凡是有关部门支持的，大众反对；凡是有关部门反对的，大众支持。再扩大化一点，反映了大众与政府的矛盾，除了最近的《孔子》事件、黄段子事件、网禁事件等，在中国社会很多领域都可以看到这一矛盾，甚至正面冲突。 因此，有关部门的不合时宜的插手，造成了适得其反的效果，是《孔子》的悲剧。 同时，更重要的是，有关部门和政府要反思，为什么有这么多人对你有逆反、喜欢跟你对着干？

之前看过一些《2012》的网评，似乎跟政治有关，就没了多大兴趣，但今天还是被女友拉去看早场电影。看下来觉得这30块超值，真是不错的电影，震撼加感人，同时让我对生活有了点新思考。 本来按计划，看完电影我就回家搞搞那个破网站，但看了电影，我还是决定跟女友趁着难得的阳光天气去逛街。南京路人民广场兜了一圈，看什么都觉得顺眼。每个人都丰富多彩亲切可人，高大冰冷的建筑物也柔和了许多，乱烘烘但生机勃勃，外加气温宜人，阳光明媚。女友似乎也对我好了很多，温柔了很多，不再打我骂我。感觉生活相当美好。 如此美好的生活，为什么一定要到世界末日才想到珍惜？人与人之间的友爱团结，为什么要到地球毁灭才会做到？在正常情况下，我们有大把时间大把空间，为什么不去做？ 以世界末日的角度去思维生活，的确会有很多新的启发。现在考虑的很多事情，其实一文不值。生活中也实在没有太多要顾虑的，人生脆弱而短暂，即使没有天崩地裂，也可能有三长两短。珍惜生命，及时行乐，享受生活吧！人之弱小无力对抗自然，不要再互相争斗转而互相扶持吧不是更好吗？ 到2012年还有3年，我希望自己能带着世界末日的感情去看待这三年的生活。不过我知道这种生活的感动的感觉只会很短暂，明天就是星期一，不得不再次投入到紧张的生活中，这种感动就会散去了，不会我会尽力提醒自己，享受过程，享受生活。 纵观《2012》，是难得的灾难好片，但是我有点遗憾，对导演有点失望。 本来，这是一个很好的机会，导演可以表达一下这种思想：旧世界、旧秩序毁灭，新世界、新秩序诞生，浩劫之后，人们不再互相争斗，开始互爱互助的大同世界。但是我不明白为什么要安排各国政要和军人上船，无疑旧的秩序将会带到新世界去，世界未必会有改变。导演的目的不得而知，总之他失去了一个彻底打破旧世界的机会。 试想，当这些几万人们躲过浩劫，他们在新大陆又将如何划分地盘和资源？争夺又将上演。又是一个轮回。 如果我是导演，我这样处理： 各国所有领导人，都宣传放弃登船，都表达在世界末日时“一个年轻科学家抵得上20个老政客”的思想，都与本国人民在一起承受困难，他们全部英勇牺牲。或者他们登上方舟在浮出水面之后，联合签署《新世界宪章》，放弃总统权利、放弃武器、放弃敌对，以友爱平等团结之精神建设新家园，新世界不再区别国家、种族、权势。从此，大同社会诞生（或者是传说中的共产主义）。 同样是理想主义，何不彻底一点？ 因此，我觉得这片子有点遗憾。充分表达了腐朽的资本主义社会下导演的阶级局限性历史局限性，缺乏三个代表指引下无产阶级革命家的彻底革命的勇气和决心。 （纯属胡诌:)）